2026年1月25日「十字架のもとで起こったこと」木下淳夫 師

　今日のテーマは、「十字架のもとで起こったこと」です。

　今日お読みする箇所では、イエス様が母マリヤを愛する弟子に託す場面があることから、イエス様に愛された弟子であるヨハネは十字架のもとにいて、十字架の出来事の一部始終を見ていたことがわかります。

　そのヨハネが特に伝えたかったことがこの福音書に書かれていますので、この箇所からヨハネが伝えたかった真理を覚えたいと願っています。

　イエス様がご自分で十字架を負ってゴルゴタの丘まで歩まれたことが記されています。当時の十字架刑は、受刑者が自分の十字架を処刑場まで運ばされていましたから、イエス様がご自分で十字架を運ばれたということは珍しいことではありません。しかし、ここでヨハネが伝えたかったのは、イエス様が十字架という「木」を背負ったということではなく、罪がないのに自分から罪人として十字架につけられる道を選ばれたということです。

　イエス様が罪人とされたということを象徴しているのが、イエス様の両側にほかの犯罪人がつけられたということです。このように三人が十字架につけられているのを見れば、誰が見てもイエス様が罪人として処刑されたと考えたことでしょう。さらに、イエス様の十字架には罪状書きが掲げられていました。

　イエス様が十字架につけられた場所は都に近かったため、大勢のユダヤ人がこの罪状書きを読みました。しかも、この罪状書きはヘブル語だけでなく、ラテン語、ギリシャ語で書かれていました。このことから、ピラトはエルサレムにいるユダヤ人だけでなく、ギリシャ語を話すユダヤ人たち、またローマ人にも、この十字架につけられたイエス様の罪状を示そうとしていたことがわかります。

　ピラトが書いたイエス様の罪状は、「ユダヤ人の王ナザレのイエス」でした。ユダヤ人たちは、この罪状書きに反対して、「ユダヤ人の王と自称した」と書くようにピラトに求めたのですが、ピラトは受け入れませんでした。ピラトは、ユダヤを治めるローマ総督として、ローマに謀反を企てる者は、ユダヤ人の王であってもこのように処刑されるということを人々に見せつけることで、自分の権威を誇示したかったのかもしれません。しかし、その罪状書きによって、ユダヤ人の王、約束されたキリストが十字架につけられたという事実を、すべての人に証することになりました。

　イエス様が十字架につけられている間、兵士たちはイエス様の着物を四つに分け、また、下着はくじを引いて誰が取るのかを決めました。ヨハネがこの出来事を記述しているのは、聖書の預言が成就したことを示すためです。聖書を知らないローマ兵によって、イエス様についての預言が成就していることを示すことによって、イエス様が約束のキリストであり、神の御子であることを、ヨハネは示しています。

　また、イエス様は、信仰による新しい親子関係を創造されるお方であることが示されています。この十字架の出来事の後、信仰による親子関係、また、兄弟姉妹の関係が増えていき、神の家族が全世界にまで広がっています。

　ヨハネは十字架のもとで起こった一部始終を見ていました。イエス様が王であることが異邦人であるピラトによっても証しされ、ローマ兵たちによって成就された預言を通して、イエス様が約束されたキリストであることを記しています。また、信仰による家族を創造されるまことの神様であることを示しています。

　そして、ヨハネは後に書いた手紙で、イエス様が十字架でいのちを捨ててくださったことによって愛がわかったと述べています。神様の愛は、ピラトのように自分の地位を第一にするのではなく、ローマ兵たちのように自分の欲を第一にするのでもありません。愛とは、イエス様が十字架の死にまで神様の御心に従われたように、神様の御心を第一にすることです。また、世を去る間際でもマリヤを気遣い大切にしておられたように、隣人を見捨てることをしないこと、それがヨハネが知った愛でした。

　ヨハネは十字架のもとで起こった出来事を通して、主を愛し、隣人を愛するとはどういうことかを知りました。そして、イエス様の愛を知った自分たちも兄弟たちのために、いのちを捨てるべきである、イエス様と同じ愛をもって接するべきであると教えています。私たちは、自己中心な思いを捨ててイエス様の十字架のもとに立ち返り、イエス様の愛を知らせていただきましょう。そして、イエス様の愛を実践し、主が命じられたように、神の家族が互いに愛し合う関係を築いていきたいと願います。